Valsecchi Alessandro

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Last Updated on Tuesday, 06 June 2023 20:00

Titre de la thèse : "L'image du désert : ontologie et exégèse patristiques dans la pensée de Jean Scot Érigène"

Co-direction : M^me Anca Vasiliu (Université Paris-Sorbonne, Centre Léon Robin) et M. Olivier Boulnois (EPHE, LEM)

Résumé du projet de thèse :

La thèse porte sur la conception ontologique chez Jean Scot Érigène, et le rapport que le couple conceptuel être / non-être entretient avec les deux notions de multiplicité et d’unité. L’aspect fondamental est la distinction ontologique, qui peut être lue de différentes manières : comme une relation, une opposition, une union. La possibilité de penser l’être et le non-être de ces différentes manières fonde la compréhension de l’univers spéculatif érigénien. Chaque partie de la thèse développe l’un de ces trois aspects : la relation (l’être et le non-être) ; l’opposition (l’être d’une part, le non-être de l’autre) ; l’union (« l’être et le non-être ») Dans la terminologie néoplatonicienne adoptée par Jean Scot, ces trois rapports représentent le mouvement, la multiplicité et l’unité. Cette étude requiert de se confronter avec les sources de Jean Scot Érigène, issues de la tradition philosophique grecque et latine. C’est par la comparaison entre la pensée de Marius Victorinus, Augustin et Boèce d’une part et de Grégoire de Nysse, Pseudo-Denys l’Aréopagite et Maxime le Confesseur d’autre part que le système spéculatif érigénien peut être compris correctement.

Dumont Samuel

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Last Updated on Saturday, 04 March 2023 10:08

Titre de la thèse : "La Physiologie de la croissance végétale chez Théophraste."

Direction : M. David Lefebvre (Sorbonne-Université) et M. Pascal Luccioni (Université Lyon III).

Thèse entamée au 1^er septembre 2022 dans le cadre d'un CDSN (contrat doctoral spécifique normalien).

Résumé du projet de thèse : À travers une étude précise des deux sommes que sont les Recherches sur les plantes et les Causes des phénomènes végétaux, cette thèse s'intéresse à la croissance comme problématique structurante dans l'enquête botanique menée par Théophraste. Il s'agira d'analyser pour chacune des grandes fonctions biologiques (nutrition, bourgeonnement, maintien de l'équilibre interne, coction, mort...) la façon dont le botaniste d'Éresos comprend, explique et se représente ces processus qui font la vie des plantes. Notre travail s'articule selon deux perspectives. La première consiste en une explication de la pensée physiologique de Théophraste, aussi précise et fine qu'elle peut être technique. La seconde cherchera à mieux apprécier les conséquences philosophiques que purent avoir ses recherches botaniques. En effet, l'angle physiologique permet d'aborder la pensée de Théophraste dans ce qu'elle a de plus dynamique et la plante dans ce qu'elle peut avoir de plus indocile à l'égard d'Aristote. Forme, finalité, partie, le fait est que le végétal questionne les concepts fondamentaux de la biologie aristotélicienne. Pris entre le paradigme zoologique dont il hérite pour expliquer le vivant et les particularités des phénomènes botaniques qu'il observe, Théophraste se trouve souvent contraint de procéder à un réajustement des thèses aristotéliciennes, que nous nous proposons d'étudier.

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Samuel DUMONT - CV.pdf

Delpierre Aline

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Last Updated on Thursday, 19 January 2023 16:59

Titre de la thèse : Édition, traduction et commentaire des fragments de Cléanthe d’Assos

Co-directeurs : Brigitte Pérez-Jean (Université Paul Valéry, Montpellier-III) ; Jean-Baptiste Gourinat (Sorbonne-Université, Centre Léon Robin)

Attachments:

CV Delpierre Aline 2023.pdf

Martín Currius Héctor

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Last Updated on Wednesday, 02 November 2022 17:36

Titre de la thèse : "La notion d'hexis dans l’éthique aristotélicienne : la possibilité du développement de soi et la question du déterminisme"

Direction : M^me Cristina Viano

Résumé du projet de thèse : Bien que Platon l’utilise déjà dans ses écrits, le concept d’hexis est établi par Aristote dans son usage technique, et son importance dans les Éthiques ne peut pas être assez soulignée. Aristote développe une idée qui touche aussi bien l’ontologie que l’éthique : nous devenons ce que nous faisons. Le philosophe nous parle d’excellence naturelle, des caractéristiques liées à une naissance bienheureuse - mais il y a aussi dans les Éthiques une porte ouverte au changement de soi. Nos actions constituent nos états, nos qualités durables. D’une certaine façon, l’individu tout entier peut être envisagé au travers de l’hexis : elle nous renvoie et aux questions physiques et aux problématiques de la décision et du discernement de la mesotês. Les vertus ou vices adoptés par l’individu le constituent, puisque c’est à partir de ces états que change sa vision du bien vers lequel il doit se diriger. Dit d’une autre façon,  nos actions nous déterminent dans notre être. Ainsi, nous nous trouvons devant un cercle : l’action modèle l'hexis, l’'hexis détermine l’action. Ce cercle conceptuel conduit automatiquement à la question du commencement : quelle est la racine profonde de l’êthos chez Aristote ? Notre étude visera à trouver la réponse à cette question à travers une analyse détaillée du concept d’hexis dans l’œuvre d’Aristote, en se concentrant spécialement sur son rôle dans les Éthiques. Ensuite, nous serons naturellement conduits vers la question « Pouvons-nous changer notre caractère volontairement selon Aristote ? ». Et, si cela est possible, « jusqu’à quel point sommes- nous capables de nous déterminer nous-mêmes ? » En nous dirigeant vers des réponses adéquates, notre étude permettra de comprendre mieux quelle était la théorie d’Aristote sur le mécanisme de décision qui se cache derrière nos actions, tout en ouvrant la porte au débat sur le déterminisme chez Aristote.